AL� KOZAN

� �nceki | Sonraki �

21/4/2008

K�TAP �IKTI

�LG�L�LERE DUYURULUR:

�LK ��R K�TABIM �IKTI.

ANCAK DA�ITIM SORUNU YA�AMAKTAYIZ.

K�TABIN NERELERDEN ALINAB�LECE�� BURADAN DUYURULACAKTIR.

��MD�L�K al�nabilecek yerler:

ANKARA'DA : B�RLE��K K�TAPEV�

�NTERNETTEN: www.gittigidiyor.com

Yorum (0) Yorum yaz! Kal�c� Ba�lant�

8/3/2008

�MER FARUK TEKB�LEK ile s�yle�i

�mer Faruk Tekbilek,

Adana’da do�du, 1976 y�l�nda Amerika’ya yerle�ti. Halen orada ya��yor. The Sultans m�zik gurubunun kurucusu. K��k ya�lardan beri Sufizm ile ilgileniyor. Tekbilek, bir �ok �alg� kullansa da (ney, ba�lama, kaval, davul, zurna, bendir,ud, darbuka, cura vs.) o, �ncelikle �almay� ibadet sayan bir neyzen. Tekbilek, Fatih Ali Khan, Hossam Ramzy, Peter Erksin, Arto tun�boyac�yan gibi m�zisyenlerle de �al��t�.

-Kimine g�re sanat, hayat�m�zdaki o derin bo�lu�u dolduruyor, kimine g�re ise bo�lu�u iyice derinle�tiriyor. Peki �mer Faruk Tekbilek hayat� ve sanat� nas�l alg�l�yor?

Hayat�n ger�ek manas�n�n, kendimizi, ger�ek benli�imizi tan�mak oldu�una inan�yorum. Ve bunu ger�ekle�tiren en kestirme, en direk yol ise sanatt�r. Sanat�m�z vas�tas� ile kendi �z benli�imize giden bir k�pr� kurar ve edindi�imiz tecr�belerle �ahsiyetimizi geli�tiririz. E�er sanat, m�zik gibi en y�ksek �ekilde ya�an�yorsa, o zaman, hayat�m�z�n nas�l dopdolu oldu�unun ve bo�luk diye bir �eyin olmad��n�n bilincini ya�ar�z i�imizde.

- M�zi�imizin ana damarlar�ndan birini Tasavvuf M�zi�i olu�turuyor. Tasavvufun, a�k�n ve h�zn�n hayat�n�zdaki yeri nedir?

Yaradana hayranl�k duygusuyla dolu ve O’nun ismini ��k�rle anan bir kalbin sahibi olu�umun, bana �ok k��k ya�ta verilen en kutlu hediye oldu�unun, hep fark�nda olarak bu g�nlere geldim.

“G�nl�me bir bah�e a��l�r senle olunca/Kalbime bir perde �ekilir sensiz kal�nca” s�zleri ile hayat�n, O’nu and�k�a mutlu, O’nu unutunca da, puslu ve ��phe dolu bir ya�am olaca��n�n ger�e�ini hep ya�ad�m.

- M�ziklerinizi dinledi�imde, hayat� b�t�n�yle kucaklamaya �al��t��n�z hissine kap�l�yorum. B�yle bir tutkunuz, idealiniz var m� ve anlaml� her �eyin anlam�n� yitirmeye ba�lad��, insanlar�n daha da yaln�zla�t�� bir �a�da, hi� anlams�zl�k �ukuruna d��t��n�z oluyor mu?

Ben hayat�n her an�n ve her �eklinin kutsall��na inan�yorum. G�n�l, hep O’nla dolu olarak, yap�lan �ey ne olursa olsun, o an� tam manas� ile ba�ka bir �eyi d��nmeden ya�ayabiliyorsa, o zaman biz hayat�n ger�e�ine varm��zd�r. Onun i�in alb�mlerimde tek y�nl� de�il de, her t�rde m�zik yaparak, hayat�n bir b�t�n olarak ya�anmas� ger�e�ini yans�tmaya �al��yorum. Bunun en y�ce �eklinin de m�zikal tiyatro formunda olaca��n� hayal ediyorum. Yaln�zl�k ise, asl�nda ‘kendimizle olamad��m�zdan dolay�’ meydana gelen bir �eydir.

��k�rler olsun, kendi ismini and�rarak bizi yaln�z b�rakmayana…

- Bir�ok yazar ve �airin hayat�nda,m�zi�in �nemli bir yeri vard�r.( Mesela Frans�z �air Baudelaire, konu�ma yetene�ini yitirdi�i ve yata�a ba��ml� ya�ad�� bir d�nemde, sevdi�i bir m�zi�i duyunca a�lam��. Hi�bir �eye tepki veremeyecek kadar hasta olmas�na ra�men, m�zi�e tepki vermesi olduk�a anlaml� asl�nda.) ben de enstr�mantal m�zik dinlemeye ba�lad��mda, m�zi�in dilinin g�zelli�ini fark ettim. �imdi s�zc�klerin,m�zi�in �a�r��ml� dilini �ld�rd��ne inan�yorum. Siz dil ve m�zi�in dili aras�nda nas�l bir ba� kuruyorsunuz?

M�zi�in kendi lisan�n�n �ok daha evrensel oldu�u elbette ki do�rudur. Ama yaz�lan s�zler hakikaten ger�ek manada bir �iir olarak hayat ve kendimiz hakk�nda bir mesaj veriyorsa, o zaman m�zi�e de zenginlik katarak, fikir y�n�nden de katk�da bulunup insanlara y�n verebilir. Fakat yine de inan�yorum ki m�zi�in dilini �o�u zaman yaln�z b�rak�p, pek s�k olmadan s�ylemek laz�m.

- Amerika’da ya��yorsunuz ve m�ziklerinizi bir �ok k�lt�rden yararlanarak �retiyorsunuz. T�rkiye’de uzun y�llard�r s�ren Do�u K�lt�r�- Bat� K�lt�r� ayr�m� ve tart��mas� var.K�lt�rler aras� b�yle kesin bir ayr�m�n varl��na kat�l�yor musunuz? Ve Amerika’dan, Do�u nas�l g�z�k�yor?

D�nya k�lt�r�n� Adem o�ullar�n�n nesiller boyunca edindi�i deneyim birikintisinin, bir insanl�k tarihi hazinesi olarak bize geli�i �wklinde g�r�yor ve her milletin bundaki pay�n�n sadece g�k ku�a��ndaki renkler misali gibi, k�smi oldu�una inan�yorum. Enerjimizi ve zaman�m�z� �teki renklerin kendimizinkini mukayese ederek harcayaca��m�za, �nce

i�inde do�up b�y�d��m�z k�lt�r� en iyi bildi�imiz y�ntem olarak iyice hazmedip, ondan sonra di�er renkler hakk�nda bilgi edinmek laz�md�r diye d��n�yorum. �nan�yorum ki b�t�n k�lt�rlerin �z�, insan�n kendisiyle, evren ile ve de Yaradan’� ile olan ili�kilerinden meydana gelmi� bir deneyim hazinesidir. Kendi k�lt�r�m�z� en iyi bildi�imiz �ey olarak koruyup ��renmek kadar, insanl��n bu g�nlere getirdi�i b�t�n k�lt�r �ekillerini de takdir edip onlara gereken de�eri vermeliyiz. ��nk� netice olarak Allah’�n dini birdir ve o da sevgidir. Yaradan ile irtibat kuran herkes, g�nl�nde duydu�u f�s�lt�yla do�ruyu bulur ve yarat�lanlar� da yaradan dan �t�r� sever. Allah’�n ermi� kullar� demediler mi;” yetmi� iki millete bir g�zle bakmayan bizden de�ildir” diye.

Amerika’dan Do�u’ya bakt��m zaman maalesef insanlar�n b�y�k �o�unlu�unun enerji ve zamanlar�n� ba�kalar�n� tenkit ederek ve de onlar�n yanl�� oldu�unu ispatlamakla harcad�klar�n� g�r�yorum. Yanl�� olan� herkes zaten hissediyor; kendimizdeki g�zellikleri ve do�ru bildi�imiz �eyleri anlat�p izah etmek laz�m.

- M�zi�in ve d�nya m�zi�i i�inde T�rk M�zi�i’nin gelece�ini nas�l g�r�yorsunuz?

M�zi�in tan�m�n�, “titre�imin ilmi ve sanat�” olarak alg�l�yorum .Evrende var olan her �ey titre�imlerden ibaret oldu�u i�in, m�zik etraf�m�zda her an oluyor zaten .bizim alg� derecemiz artt�k�a, duyma ve de duyurma kabiliyetimiz de artt��ndan, her zamanki gibi her �ey iyiye do�ru tekam�l edecektir, bundan hi� ��phe yok. �nsanl�k �u anda ne kadar ke�meke�te g�r�n�yorsa da, tarihte bundan daha beterleri de oldu�undan, neticede insano�lu hep daha g�zele eri�menin �abas�yla yaratacak ve ya�ayacakt�r. Anadolu’nun e�siz k�lt�r miras�,m�zi�indeki �ok zengin ritimleri ve de makam �e�itlilikleri ile insanl��n renk harmonisinde lay�k oldu�u yerini alacakt�r. Ortado�u m�zi�inin enstr�manlar� ve de ritimleri ile d�nya piyasas�nda yava� yava� kendini hissettirmesi, zaten olmaya ba�lad� bile.

- Biraz da son alb�m�n�z “Alif” hakk�nda bize bilgi verebilir misiniz? Neden Alif (Elif) ?

Alif’i, arap�adan geldi�i i�in ve de �ngilizce olarak yazarken “A” kullan�ld�� i�in Alif olarak yazd�k. Alif ile Akdeniz �lkelerinin k�lt�r beraberli�ini dile getirmek istedim. Roma imparatorlu�u ve Osmanl�lar’�n Kanuni sultan S�leyman zaman�nda da Akdeniz’in etraf�nda olan b�t�n �lkeler, birbirleri ile k�lt�r al�� veri�inde bulunarak, �u zamanda sarf bir �rk b�rakmayacak �ekilde insanl��n birbiri ile kayna�mas�n�n misalini verdiler. Ben insanl��n ger�ek bar��n�n, birbirini takdir ederek ya�amas�n�n ancak m�zik ile ger�ekle�ece�ine inan�yorum. ��nk� insan, ancak m�zik dinlerken insanl��n�, ruhunun ald�� hazz� ve doyumlulu�u ya��yor. Milliyet�ilik insanlar aras�nda bir �e�it duvar �ekmekte. Milliyet�ilikten ziyade, Allah’�n “Allah’a inananlar�n hepsi karde�tir.” Ayetinde ��t verdi�i gibi, h�manist olmak gerekir.

- Son olarak, Tekbilek hayat�n ezgisini, ritmini bulabildi mi?

�mer Faruk Tekbilek olarak hayat�n s�rr�n� �u c�mlelerle ��zd�m, hamdolsun: Sen seni bil seni ! Ak�l orada! Kendine bak, nefesini seyret! Keramet onda!

Alalh’�n en b�y�k l�tfu olan Ney’lerimin, bana hayat yolda�� olup, beni kendimle her g�n bulu�turarak, nefesimle ha��r ne�ir olmam� sa�lamas� ile hayat�n ritmini ve de en b�y�k ezgisini buldum. �mam Gazali’nin dedi�i gibi: “ Ey o�ul, her �eyin ister istemez Allah’� tesbih etti�i �u evrende Allah’�n ismini tekrarlayan kalbe sahip olmaktan daha y�ce mertebe yoktur.”

Allah� ekber ve lillahil hamd!

Not: Tekbilek ile 2002 y�l�nda yapt��m bu s�yle�i, K�rklar Dergisi’nin 22. say�s�nda yay�mlanm��t�r.

Kategori: sahne | Yorum (0) Yorum yaz! Kal�c� Ba�lant�

19/2/2008

MAHMUT DERV��

�izim:mano solo

- �z�r dilerim bu soru yersiz, kaba g�r�lebilir. En u� anlam�yla, sizin kulland��n�z �ekliyle bug�n �iir, dine bir alternatif olabilir mi?

William Blake, imgelemin yeni bir din oldu�unu s�yler. B�t�n romantik ak�mlar �iirsel ilham� din� ilham�n ve peygamber ilham�n�n yerine koymay� istemi�lerdir. �iirle dinin ayn� kaynaktan do�du�unu d��n�yorum, ama �iir tek tanr�c� de�ildir. Heidegger’in dedi�i gibi, �iir tanr�lar atar.

�iir kendisine kar�� da s�rekli bir ba�kald�r� i�erisindedir, s�rekli bir de�i�im i�erisindedir. Din ise dura�and�r, de�i�mez ve s�reklidir. Bilinmezin ard�ndan ko�ma, onu bulmaya �al��ma �iir ve dinin ortak �zellikleridir denebilir. �iir g�r�nmeyenin, bilinmeyenin i�ine ��z�m �retmeden yay�l�r. Din ise bir, bazen birden fazla ��z�m bulur t�m verilere. Marxizm’in en b�y�k problemi, baz� zamanlar, dine d�n��m�� olmas� de�il midir?

-Yannis Ritsos’un �iirinizi “epik lirizm” diye s�n�fland�rmas� �a��rt�c�yd�. Bu s�n�flanmaya kat�l�yor musunuz, bu �iir m�mk�n m�d�r, bug�n h�l�, bat�da destan�n y�zy�llar �nce kaybolmu� bir t�r oldu�unu, lirizmin pek �ok ele�tiriye u�rad��n� da g�zeterek yorumlar m�s�n�z?

Epik �iir, geleneksel anlam�yla alg�larsak, uzun s�re �nce yok olmu�tur. Hegel’in de �ng�rd�� zere, epik �iir eski uygarl�klara ba�l�d�r. Lirizm ise her zaman var olmu�tur; ��nk� her zaman bir “ben”in �o�ullu�unu b�nyesinde ta��maktad�r. Bu tip �iir ayr�nt�lar�, bir halk�n ruhunun par�alar�n� dile getirir. Halktan daha �ok, halk� olu�turan bireylerle ilgilenir. Bu kavramlar elbette Arap �iirinde g��l� bir �ekilde yoklar; bat� dillerinden �evrilmi�lerdir. Bat� d�nyas�’nda, lirizmin ne epik ne de dramatik oldu�u; tiyatroya yara��r bir duygu oldu�u s�ylenir. Tam tersine bizim Arap Edebiyat� ise ba�lang�c�nda, k�kende liriktir; ama sonra di�er ak�mlar� takip eder. Arap edebiyat�nda da �e�itli t�rler vard�r. Ritsos benim �iirimi “epik lirizm” olarak tan�mlarken, �iirin mimarisini yap�s�n� ve bu yap� i�indeki sesin �e�itlili�inden bahsetmek istemi�tir. Sadece benim sesim de�il, ba�kalar�n�n da sesi de var ki bu bir grubu ima eder.

�iirim s�n�rl� ve ki�isel bir mek�nda, alanda yer alm�yor; ama tarih� ve co�rafik bir plan �zerinde geni� bir alanda bulunuyor. Bu noktada baz� metinlerim, epik �iiri �a�r��t�rabilir. Bu �iirlerdeki lirizm ne ki�isel ne de bireysel; kolektif lirizmdir. Bu da ne tamamen lirik ne de tamamen epik bir �iiri i�aret eder. Arap d�nyas�nda da lirizm a��r sald�r�lara, ele�tirilere u�rad�. Gen� �airler kavramlara hakimiyetlerini biraz kaybettiler; s�rekli olarak romantizm ile lirizmi birbirine kar��t�r�yorlar.

�eviri :Ali Kozan

Not: Mahmut Dervi�, 1941 Filistin do�umlu. Filistin direni�inin sembol �airlerinden. Bu metin, �airin Humanit�’de yay�nlanan frans�zca s�yle�isinden �evrilmi�tir.

�eviri s�yle�inin tamam�, Hece Dergisi'nin Nisan 2008 tarihli say�s�nda yay�mland�.

Kategori: sahne | Yorum (0) Yorum yaz! Kal�c� Ba�lant�

6/1/2008

YA�MURSUZ

ya�mur ya�arsa gelmem

�slan�r y�re�im ��l unutulur

unutur herkes bize yak��an bu s�cakl��

yava� yava� yerle�ir kalabal�klar i�ime

i�imden ge�ip yava�ca kalabal��a kar��rs�n

bu s�z� s�nd�r�r i�te b�t�n mumlar�

bo�al�r mabetler ya�mur de�erse dualara

�slan�r �nce ellerimiz ellerinden ge�erdi

oysa uzun ince b�t�n a�klar

ge�er gibi s�rattan ��llerine tutunarak

mutsuz b�y�yen �ocuklar�n

ya�mur ya�arsa gelmem

bozulur ku� yuvalar�

so�ur b�t�n hat�ralar�ndan ��l

ucuz benzetmelere d�n��r hayat

hep birbirine kar��t��

benzetilenle benzeyenin bu y�zden

ne vakit duda��n� �s�rsa sevgilim

duda��m kanar, ya�mur ya�arsa

yava� yava� yerle�ir i�ime kalabal�klar

uzun ince bir yol olursun

ukdeleriyle yorgun d�nene ev

�ks�zlerin g�zlerinde

g�zlerinde d�nyan�n

�rkek bir ceyland�r i�te a�k

yuvalar�ndan d��en ku�lard�r nedense

a��k olan �ocuklar

ya�mur ya�arsa gelmem

�slan�r yure�im �slan�r ellerimiz

unutur ��l... 2004

ali kozan

Hece Dergisi

Yorum (0) Yorum yaz! Kal�c� Ba�lant�

5/1/2008

Z��RT TESELL�S�

nas�l da s�cak ellerin

y�zy�llard�r kullan�lmayan y�zler

yerle�ince y�z�ne

istemiyorlar asl�nda ate�in s�nmesini

elleriyle koru s�nd�ren demirciler

biliyorsun, istemiyorum k�llerimle canlanmas�n�

�m�rlerini tamamlam�� nehirlerin .

her�ey �ylece kals�n ya�ad�� a�da solgun

donuk bir g�l��le nas�l da ger�ek

herkes bir ba�kas�n� and�r�yor oysa ��plakken

herkes ba�kas�n�n kan�n� nehir san�yor �zg�n�m

neyi tutsam ellerimde tuhaf bir so�ukluk

kimi sevsem bir intihar havas� �zerimde

�zg�n�m, bana hi�bir �ey kalmad� �ovalyelerden

taklit ediyorum sadece cesaretini ak�nc�lar�n

e�galimizi tamaml�yor y�z�m�zdeki b��ak yaras�

kanat�yor �efkatli s�zler �zg�n�m neye sar�lsam

ellerimde tuhaf bir �ocukluk

y�z�mde anlams�z bir ifade kal�yor

kal�c�d�r belki de ay y�zeyinde ayak izlerimiz

diye umut ediyorum sava� s�rmese

ac�yarak �pmese �ocuk annesini

korkmasa �yk�s�nden kahraman diyorum

yaz�k ilahiler kirleniyor de�ince suskunlu�uma

��l r�zg�r� gibi kapat�yor her �eyin �zerini

sevi�irken nefesimiz mahcup

ilkel ��l�klar sahiplenmiyor bizi art�k �zg�n�m

yorumsuz kal�yor g�zel r�yalar�m�z

bu �ok zalimce i�te diye ba��r�yorum neden

�nce bizi yaral�yor k�n�ndan ��kard��m�z b��ak

su�lular�n kan� kar��yor kan�ma neden

kan�m� kaynat�yor soka�a kar��an ruj kokusu

ama s�yleme sak�n �ocuklara

neden ezikli�imize uygundur biliyorum

�irkinli�imizi sevmemiz

zaman bizi �pmese, sava� s�rmese

hayat, o kadar s�cak ki ellerin

bu �ok zalimce i�te....2006

(Merakl�s�na: Heves �iir Ele�tiri Dergisi XV. say�da-temmuz 2007-yay�nland�. �iir yazmak da z��rt tesellisidir, �o�u zaman. Foto: Muammer Yanmaz)

Yorum (0) Yorum yaz! Kal�c� Ba�lant�

13/12/2007

Hayat �izgisi

�uncac�k kal�yorum ellerinde

ellerinde ataerkil �ehirler kuruluyor

heykeller, kahvehaneler, oteller

berdu�lu�u tahsilli h�zn�n

ve ge�ici bir su�luluk duygusunun tad�

tastamam uyuyor hoppal��na hayat�n

otellere benzeyen kad�nlar

�a��yorum, �uncac�k yeri yok

sokaklarda an�lar�m�z�n

b�y�d�k�e �ehir, k��ms�yor ellerini

ellerinde eril kavramlara d�n��yor

huzursuzluk da��tan filozof

el i�i bir kafeste �al�ml� ku�lar�

ad�m ba�� birileri

ad�m ba�� anlamda��n� vuruyor

�ehirlerde gece, ��mar�k bir �ocuk dahas�

uyumak istemeyen

uyumak istemeyen kad�nlar� yoklayan

ey yak��kl� huzursuzluk

kanatlar�m� �ekip yan�na al

heykeller t�nemek i�indir

�at� katlar� ka�amak

�imdi g�ler y�zl� s�zc�kler istiyorsun

davetk�r, tutarl�, diren�li ayn� zamanda

umars�z bence de biraz g�le� olmal�

kar�� kald�r�mda �ylece

kal�n. kal�n �izgilerde terk ederken ayr�nt�lar�m�

pe�inen s�ylemeliyim evvela

�oktan dolmu�tur

kahramanl�k kadrolar� hayat�n

ve ben �uncac�k kal�yorum ellerinde

eller ki, silaha nas�l d��k�nse

hayata da �yle...

2004

K�rklar Dergisi'nde yay�mland�.

Yorum (0) Yorum yaz! Kal�c� Ba�lant�

12/12/2007

BULANTI MIDIR

foto:bill brandt

�ndir bayraklar�n�, kalbim
Yeter �arp��t��m�z,
�mr�m� noktala art�k.
�dlek diyemezler bize
Elimizin erdi�ince ya�ad�k.

Ah ruhum,
Gitmek midir niyetin kalmak m�?
Bildir karar�n�.
Her yan�m� yoklay�p durma �yle.
Bir �ekip b�rakma g�vdemi
S�yle karar�n�.

Sorma bana, hi� h�l kalmad� bende.

Azrail Hazretleri,
Ne k�frettim ne de yaltakland�m z�t�n�za
Ac�y�n�z bana, ka� kez yal�nayak ba��kabak yola ��km�� bu yolcuya
�stelik ne bir ��retenim oldu, ne param, �an �eref desem u�ramad� yan�ma.
G�c�n�zden su�l olunmaz sizin, ve hi� kimse ge�emez sizi tuhafl�kta
Ac�y�n�z daha hende�i atlamadan, size e�k�lini sunan bu ka��a
Onu havadayken yakalay�n
B�rak�n, becerebilirse azc�k, haz�rlas�n kendisini, sizin huyunuza suyunuza
Ve n’olur elinden tutuverin biraz zahmet olmazsa.

Henri Michaux

�eviren: �smet �zel

Kategori: sahne | Yorum (0) Yorum yaz! Kal�c� Ba�lant�

Kategorilerim

Arkada�lar�m

Blogcu ile yap�ld�

��R D�RENMEKT�R

21/4/2008

K�TAP �IKTI

8/3/2008

�MER FARUK TEKB�LEK ile s�yle�i

19/2/2008

MAHMUT DERV��

6/1/2008

YA�MURSUZ

5/1/2008

Z��RT TESELL�S�

13/12/2007

Hayat �izgisi

12/12/2007

BULANTI MIDIR

Son Yaz�lar�m

Kategorilerim

Arkada�lar�m

Ba�lant�lar�m

���R D�RENMEKT�R

21/4/2008

8/3/2008

19/2/2008

6/1/2008

5/1/2008

13/12/2007

12/12/2007

Son Yaz�lar�m

Kategorilerim

Arkada�lar�m

Ba�lant�lar�m

��R D�RENMEKT�R